Pedagogía Crítica: ¿Qué es? y ¿Por qué es necesaria ante el fracaso de la política educativa en Tabasco?
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| imagen extraída del sitio. http://pedagogiacriticahoyendia.weebly.com/ |
El
presente ensayo trae consigo paralelismos, causalidades, simetrías ideológicas,
que convergen en el vértice de experiencias educativas, laborales y sociales,
vividas, acciones-reacciones y situaciones que no tenían nombre ni sentido para
muchos compañeros, y que sólo indicaban rebeldía, resistencia y contradicción
en el actuar, en el ser, en el enseñar y defender las decisiones tomadas.
La
intención entonces, es compartir el ¿Cómo? después de años de búsqueda, de
confusión, de rechazos, de críticas negativas, de señalamientos, finalmente las
respuestas empezaron a aparecer, dando sentido a una forma de pensar,
entendiendo los ¿por qué?, lo que el Mtro. Luis Huerta llama filosofía de vida: La pedagogía
crítica.
En el
marco del 101 aniversario de la fundación de la primera Normal Rural de América
Latina (mayo de 1922) y de los 100 años de la fundación del Instituto de
Investigaciones Sociales en Frankfurt (febrero de 1923) se encuentra el primer
paralelismo y simetría ideológica, en dos escenarios diferentes como lo son un
sistema educativo nacional impulsado por el gobierno mexicano, fortalecido en
los años 30´s durante el período cardenista con la introducción de la educación
socialista; y por otro lado un Instituto alemán creado por la necesidad de
ampliar la investigación social con nuevas bases teóricas donde destacó el
marxismo. Un segundo paralelismo se manifiesta en que ambas instituciones
tuvieron momentos de inestabilidad ante el rechazo de ciertos actores que veían
en peligro intereses ideológicos establecidos, fueron itinerantes antes de
encontrar un lugar propicio para su establecimiento y desarrollo de sus aportes
investigativos.
Bajo
este contexto se ha entendido un concepto primitivo no identificado de la
teoría crítica que se desarrolló en el seno de las normales rurales y que no es
sino hasta este momento histórico que se comprende su presencia a lo largo de
un siglo de existencia, y que precisamente en la construcción de esa teoría crítica
dentro de los salones del Instituto de Investigación Social lo que vino a dar
luz para entender los claroscuros ideológicos que no se comprendían.
Sin
embargo, no todos los docentes y no docentes han tenido la oportunidad de
conocer de que va la teoría crítica, mucho menos han tenido la oportunidad de
leer a algún autor del tema, esto los ubica en la orfandad crítica. En el caso específico
de los docentes, los que si han husmeado un poco ya sea por llevar una maestría
que retoma esta teoría de forma superficial, han tenido la oportunidad de
profundizar más en el tema, aquellos que no han sido contaminados por el virus
neoliberal, y la han tomado, (aunque la realidad nos dice que prefieren la
comodidad de la pedagogía bancaria) y han evitado esa orfandad. Otros docentes
han emprendido el camino hacia la teoría crítica, hacia una pedagogía crítica
lo cual considero la mejor elección, porque sólo de esta manera se puede
responder a las preguntas que nos traen aquí: ¿Qué es la pedagogía crítica?
¿Cuál es el objeto de estudio de la pedagogía crítica? ¿Cuáles son las
aportaciones de la pedagogía crítica?
Y no
se trata de responder correctamente, ni estrictamente apegados a un autor o a
dos, sino de responder con el sentido crítico necesario que nos involucre en
esta filosofía de vida, y se convierta en nuestro estilo de vida.
En
base a estos argumentos se ha organizado el escrito en tres momentos
importantes dentro del desarrollo en donde se contestarán las tres premisas
mencionadas, basadas en los argumentos encontrados en diversas lecturas, en la
primera pregunta se da una idea concreta acerca de que es la pedagogía crítica,
sus dimensiones y quizás si los hay, sus límites.
Con un entorno tan séptico como el que vivimos actualmente su vuelve difícil abrevar conocimiento de teorías consideradas subversivas, tal es el caso de la que se aborda. Otro factor determinante es la formación de profesionistas con un currículo a modo que la aleja de estas teorías.
La
pedagogía critica viene a complementar ese vacío teórico de quienes se han
formado en las comunidades escolares rurales, forjando una praxis tan necesaria
en el escenario educativo. Y aunque no es exclusivo de este sector, adquiere
relevancia por los aportes que se brindan, por el impacto directo a la sociedad
y la influencia a los estudiantes por parte de docentes.
Un dato interesante es que en Tabasco (entorno de trabajo actual) un estado caracterizado por su lucha histórica, se encuentra estancado ideológicamente y sometido a un neoliberalismo muy agresivo, carente de una filosofía que lo incite a emanciparse.
Esto
nos conduce a cuestionarse ¿Qué es la pedagogía crítica? De qué forma podemos
insertarla en la dinámica ideológica, y hacerla parte del bagaje cultural
docente para desde esa visión construir alternativas de enseñanza.
Shirley
R. Steinberg asegura que la pedagogía crítica “se define mejor por lo que no
es”, ¿y que no es? una moda, una formula, un método, un discurso, una vez que
se ha comprendido esto, las limitantes conceptuales desaparecen.[1] Esta idea es tan poderosa que
concatena cualquier calificativo que intentasen darle.
Henry
Giroux ahonda un poco más al señalar que “la pedagogía representa siempre un
compromiso con el futuro, y la tarea de las educadoras y educadores sigue
siendo la de asegurar que el futuro se dirija hacia un mundo más justo en lo
social, un mundo en el que los discursos de la crítica y la posibilidad, en
conjunción con los valores de la razón, la libertad y la igualdad, sean capaces
de modificar, como parte de un proyecto democrático más amplio, los terrenos en
los que se desarrolla nuestra vida”[2] por esto se hace
referencia acerca del vacío ideológico que aqueja a la comunidad docente, sin
esta visión se encuentran atrapados en una trampa reduccionista en la que sólo
se reproduce sin cuestionar nada, currículos que sólo buscan la alienación y la
masificación de ideas conservadoras y neoliberales que no opaquen el poder que
los somete.
Peter
McLaren señala que, definida de manera informal como la nueva “sociología de la
educación” o una “teoría crítica de la educación”, la pedagogía crítica examina
las escuelas tanto de su medio histórico, como por ser parte de la hechura
social y política que caracteriza a la sociedad dominante.[3]
Entonces
se ha construido un concepto como arista de otro concepto más grande, una idea
más compleja de la pedagogía crítica, sin dejar de lado, que tuvo su origen en
la fusión de la ética de la teología de la liberación y la teoría crítica de
Frankfurt, acompañada de los impulsos progresistas de la educación (Kincheloe),
así en el trabajo de Freire se ven consumados los elementos anteriores que le
dan fundamento a la pedagogía crítica, los cuales nos dejan una respuesta más
clara de lo que es la pedagogía crítica.
Definitivamente
la pedagogía crítica tiene un extenso campo donde germinar, desarrollarse y dar
frutos, pero es en la educación donde nos ocupa y nos preocupa su introducción,
hay una idea tendenciosa de hacer creer que se trata de un simple método
dialógico que busca posicionarse en la taxonomía de los métodos didácticos, eso
nos lleva a responder la siguiente cuestión ¿Cuál es el objeto de estudio de la
pedagogía crítica? La respuesta inmediata a esta pregunta es que el objeto de
estudio es la escuela, la comunidad escolar y sus interacciones, a decir de
Peter McLaren: la pedagogía crítica examina a las escuelas tanto en su medio
histórico como por ser parte de la hechura social y política que caracteriza a
la sociedad dominante.
Por
otro lado, el objeto de estudio también son las piezas (docentes como parte del
mecanismo educativo) y su importancia dentro del engranaje del sistema
educativo nacional, quienes realizan un trabajo importante y son los que están
en contacto directo con la comunidad y aplican el currículo que les impongan.
El aprendizaje y la adquisición de los conocimientos que buscan con el
currículo impuesto.
El
objeto de estudio de la pedagogía crítica no es exclusivo, es más relativo,
esto porque existen infinidad de situaciones o fenómenos que tienen su
relevancia y que además no son abordados por su condición geográfica, por el
horario, la organización etc.
Así
que el objeto de estudio se definirá acorde a las necesidades de los pedagogos
críticos, y es congruente con las teorías fundamentales de la corriente
crítica.
Con
respecto a los aportes de la pedagogía crítica, quienes inician en esta
pedagogía, encuentran argumentos poderosos que los impulsan a transformar esa
practica docente bancaria, hacia una construcción de conocimiento, más real,
más interactivo, que permite avanzar con certeza. La democracia como estilo de
vida no solo en la teoría sino en la práctica.
Otro de los aportes que se distinguen son la introducción de nuevos conceptos, visiones y constructos para entender las relaciones entre el conocimiento y el poder, las relaciones sociales entre los individuos. Los avances recientes en la sociología del conocimiento, la antropología cultural y simbólica, el marxismo cultural y la semiótica han conducido a estos teóricos a ver a las escuelas no sólo como espacios instruccionales, sino también como arenas culturales donde una heterogeneidad de formas sociales e ideológicas suelen enfrentarse en una lucha irremisible por la dominación. (Peter McLaren)[4]
"La pedagogía crítica no es una teoría de moda, se ha ganado poco a poco su lugar en los diferentes escenarios en los que sus principales autores la han proyectado, los estudiantes actuales tienen una gran responsabilidad al abrevar en sus fuentes."
Freire
en nuestro continente es un referente obligado para adentrarse en la pedagogía
critica, en la educación popular, a partir de su trabajo y de sus obras surgió
un movimiento teórico que abrazaron con energía personas como Peter McLaren,
Henry Giroux, Julio Barreiro, Luis Bonilla-Molina, por mencionar a algunos,
ellos nos han hecho llegar escritos con los análisis personales y en grupo
acerca de la pedagogía crítica, con estas obras podemos ir entendiendo hacia
donde nos dirigimos y cual es la meta, una de ellas es convertir en filosofía
de vida la teoría crítica, emancipar la educación y la cultura del colonialismo
aberrante que carcome aún en esta época, el tejido social.
La
pedagogía crítica merece toda la atención no solo de quienes la estudian, la
ejercen, sino de todo el conglomerado que compone el sistema educativo, se
piensa que con esta reforma impulsada en el actual gobierno pudiese presentarse
la oportunidad para insertarla en el currículo y que se avance poco a poco
dentro de las aulas para hacer una realidad su incorporación al bagaje cultural
de los docentes. Los mismos docentes deben darse la oportunidad de tomarla como
suya y aplicarla en su práctica docente, habrá resistencias ¡claro que sí!
especialmente de aquellos que se ostentan con un cargo que les da cierto poder (en el caso de los directores y supervisores) y que sin liderazgo lo único que les queda es usarlo contra sus pares, ahí es
donde entra en acción todo lo propuesto.
Bibliografía
McLaren, Peter. La vida en las escuelas. Una introducción a
la pedagogía crítica en los fundamentos de la educación. Ed. Siglo XXI México.
[1]
McLaren, Peter; Kincheloe, L. Joe. Pedagogía crítica, De que hablamos, donde
estamos. Ed. GRAO, Barcelona
[2]
McLaren, Peter; Kincheloe, L. Joe. Pedagogía crítica, De que hablamos, donde
estamos. Ed. GRAO, Barcelona
[3] McLaren,
Peter. La vida en las escuelas. Una introducción a la pedagogía crítica en los
fundamentos de la educación. Ed. Siglo XXI México.
[4]
McLaren, Peter. La vida en las escuelas. Una introducción a la pedagogía
crítica en los fundamentos de la educación. Ed. Siglo XXI México.
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